Служение римлян эросу

Эрос в жизни людей занимает так много места, что не удивительно то, что писатели и поэты во все времена не могли не посвятить ему внимания в своих произведениях

Не обошел вниманием эрос и выдающийся мыслитель Древней Греции Аристотель. В своих «Проблемах», классической книге вопросов и ответов, он вопрошает: «Отчего мужчины зимой, но женщины летом, более обычного склонны к распутству? »

Этой же теме, теме влияния температуры на сексуальность посвятил несколько строк и древнегреческий поэт Гесиод. В поэме «Труды и дни» он писал: «Во время утомительного лета дети толстеют, вино созревает, а женщины преисполняются похотью, в то время как мужчины слабеют»

Римляне, обладая резко выраженным практицизмом, мало уделяли внимания науке и искусству, ценя ее в других. Не мудрствуя лукавого, они унаследовали  готовую культуру Древней Греции, вместе с ее пороками.

У римлян были банные дни, предназначенные для омовений и бесед, В другое же время в банях занимались любовными утехами.

Купанье – удовольствие для всех,

В российских банях, римских термах

И возжелание утех

В здоровом теле, несомненно,

Беседа с рюмкою вина,

Иль с женщиной забыл о деле,

Напоминает жизнь сама:

«Здоровый дух в здоровом теле»

Идет время, и нравы в Древнем Риме меняются, праздность и богатство развращают людей.

Суровый Рим разбогател,

Нет хватки, челюсти ослабли.

За чередою праздных дел,

От разума остались только капли.

Римлянин весь на кончике меча,

И кровь на сцене льется праздно,

И в Колизее тысячи торчат,

Чужую смерть, встречая без боязни.

А думают за них рабы,

Из Греции – философы, актеры.

Познания римлян в истории слабы,

Да и слабы в иных серьезных 

спорах.

Из Греции – жрецы, поэты.

И боги лишь сменили имена.

И в храмах молится весной и летом

Венере и  Эроту вся страна.

И на пирах господствует Эрот,

И в оргиях Астарта и Венера,

И главный орган наслаждений – рот,

Используют его без чувства меры.

Распутство, то, что Грецию сгубило

Усвоил, стал развратным Рим,

Расслабился, утрачивая силы,

Под звук рожков, тимпанов, лир.

Положение гетер в Древнем Риме значительно отли-чалось от греческого. У греков она была уважаемым  членом общества. Этого в Риме не было. Здесь, по временам,   проституток вешали, сжигали, топили, подвергали тяжелейшим пыткам.

Ее бросали в Тибр,

Наказывали плетью.

С ней расправлялся тигр…

Бросали камни дети.

Чудовищная боль,

Изгнание из дома –

Расплата за любовь,

Во здравие закона!

Наказывают плоть,

Она – не виновата.

За что ее пороть?

За что пытают каты?

Не силою она

Заставила мужчину…

И не ее вина,

И не она – причина!

Против нее закон,

Ее повсюду травят…

И  не виновен он,

Хоть, далеко, неправый!

Ее вина – бедна!

Была б она богатой:

Ведь похоть не видна –

В покоях, да палатах!

И поклонялись б ей,

Как Весте, как богине,

Средь знатнейших семей

Блистало б ее имя.

НЕВЕСТА

Ждет тяжкая расплата за любовь,

И жрица главная сурова,

Так холодна у старой девы кровь,

Прожившей жизнь у Весты под покровом.

Построены весталки в два ряда,

Преступница меж ними на коленях,

Стройна, как лань, нежна и молода,

И на лице видны страданий тени.

На ней короткая туника из холста,

Едва-едва прикрыты ею бедра,

Смиренна поза и проста,

Но взгляд у девы непокорный, твердый.

Каскад волос рассыпан по плечам,

Петля пеньковая болтается на шее,

Нет места в храме Весты палачам,

Но и прощать преступницу не смеют.

Вина весталки слишком велика,

Помятым оказалось девы платье,

Подол его хранил следы земли, песка,

И вывод сделан о мужских объятьях.

Преступница на смерть осуждена,

Ее живую в камне замуруют,

А место погребения – стена,

Храм Весты поглотил и не одну такую!

Нарушен целомудрия обет,

Разгневана богиня Веста,

И жрецы будут помнить много лет,

Как была замурована невеста.

Примечания: Веста – богиня целомудрия. Жрица, нарушившая закон целомудрия

должна была умереть, будучи замурованной в стене храма.